A definição de filosofia

 

Eu vou dar um tempo nesta polêmica com a sra Marilena, que não párra de me mandar reels, falando besteira,para poder continuar o meu trabalho.

Quando era estudante de direito, nos manuais das diversas matérias, sempre se viam várias definições, que ocupavam mais de uma página.

Mas neste momento eu sempre buscava , como aluno, nas diversas definições tudo o que potencialmente tinha a ver com o objeto da definição. Isto é, as definições eram perspectivas possíveis deste objeto, visões dele.

Ao analisar a definição de Heidegger da filosofia, fico pensando e isto modifica a minha atitude em relação ao passado, que talvez as definições sejam infinitas e neste sentido, uma definição é sempre um aspecto da coisa ou pelo menos, aquilo que se conhece no tempo. Diz Heidegger:

“A correspondência propriamente assumida e em processo de desenvolvimento, que corresponde ao apelo do ser do ente, é a filosofia. Que é isto — a filosofia? somente aprendemos a conhecer e a saber quando experimentamos de que modo a filosofia é. Ela é ao modo da correspondência que se harmoniza e põe de acordo com a voz do ser do ente.”

Todas as definições de filosofia tratam de um aspecto extático dela, mas em Heidegger a questão do tempo opera uma mudança, sem pleonasmo ideológico.

A definição se faz sobre o modo pelo qual ela se apresenta como ser do ente, aquele que se coloca como algo. A correspondência entre este apelo do ser, que se coloca como este algo, como todo o ser, define o ser da filosofia, o seu modo de existir.

Correspondência quer dizer, com a linguagem que expressa o ser que expressa a filosofia, com o seu ser próprio, no tempo.

Mas neste contexto nós precisamos expor algumas dúvidas sobre esta definição e lembrar um pouco de Kant.

Se a definição de filosofia é esta nós temos que ver que existe um interesse e uma escolha nesta apreciação do Ser, bem como de qualquer coisa. Heidegger diz que não se escapa aqui de uma ideologização . Mas eu contesto esta afirmação.próximo artigo.