SÃO BERNARDO

Série:filmes  que  assisti

UM  OUTRO  FILME*E  UM  LIVRO)QUE  ME  IMPRESSIONOU  MUITO  FOI São  Bernardo de Leon  Hirshmann,baseado  em  Graciliano.E  a  cena  impactante é  a  da  discussão dos  dois  coronéis dividindo  um  propriedade.

Esta  seqüencia  ,para  mim ,é  mítica,como  todo  o  livro,quedefine na  literatura  o  que é  um  latifundiário,o  que é a  cultura  do  latifúndio,que  fundamenta  esta  nossa sociedade arcaica  ,brasileira.O  modo  como  o  "  herói"  do  romance,Paulo  Honório,  resolve  o  problema  é conhecido...

A representação  cinematográfica de  Graciliano  não  exige música  de  fundo.A  secura  famosa do  autor  é falsa porque a  humanidade  pungente  que  recende  da narrativa substitui esta  necessidade  para  quem  a aprecia  atentamente(e  só  o faz  quem  tem humanidade).É  assim  no  romance  e  no  filme.

Costuma-se  estabelecer  um  justa  conexão(eu  resisto,depois  explico)  entre  Dostoievski e  Graciliano,em elaborar personagens  no  limite  e isto  vale  para os  de São  Bernardo.

Eu  digo  que  eu  resisto porque  não quero    dizer  que  Graciliano  é  um mero  imitador  de  Dostoievski.Graciliano  é,no  contexto do  ciclo  nordestino,um  analista  do  homem  brasileiro,mas  sob  a  perspectiva social.Ele  é  diferente  ,por  exemplo,

de  um Nelson Rodrigues,que  analisa outros aspectos  do  homem  brasileiro(uma ética da responsabilidade,o sexo e  a traição).

Mesmo Angústia tem  que  ser  visto  por  este  prisma  social,apesar de Ledo  Ivo,em  um  documentário  afirmar que Angústia  é  "só"  um  romance de amor e  traição,mas  não  é  só  isso,porque  o amor,nele,acaba e  é  mediatizado por razões  econômicas,porque a   personagem feminina  central,honestamente,não se  casa  com 

Luis  da  Silva  por  ele  não  ter  dinheiro.

É  um  romance  social  urbano  sim.

Pois  bem,em São  Bernardo existe  um  romance também,mas  serve  para  discutir  as expectativas  de  cada  um  dos  brasis,um  progressista(a  professora)e o arcaico(Paulo  Honório,o latifundiário).Do  conflito  entre  os  dois não  nasce  nada,senão  o  vazio,a  esterilidade,e...a  morte.

Hellboy

Série:filmes  que  assisti

Uma  vez alguém  me  disse(talvez um  professor)que  mesmo  as  coisas  tidas como desimportantes  devem  ser  apreciadas,porque mesmo estas  coisas  podem nos  educar.A  educação  é  tão  importante  que  os  erros  e derrotas nos  ajudam a  crescer.

É  o  princípio  que  fez um  Clausewitz  escrever  a “Arte  da  Guerra” e  ensinar  gerações.

Do  mecanismo  da  derrota,do  fracasso,da  sua  análise  ,é  possível  tirar lições  e aprendizado.

Não é  que  Hellboy  seja  uma derrota,mas  é  um  filme  comum,trivial,que,no  entanto,nos 

oferece  possibilidades  de  reflexões  sobre  o  significado  da  beleza.

A própria sinopse do  filme  mostra  a  sua trivialidade:nascido no  inferno  Hellboy é

resgatado  pelas  tropas  aliadas de  um  ritual  patrocinado pelos  nazistas.

60  anos  depois  Helboy  se  torna  um defensor  da  humanidade  e  o único  capaz  de  livrá-la  do  apocalipse.

Mas  o  filme  apresenta  outras  figuras  bizarras  que  não  se  satisfazem com sua  auto-imagem,porque  são produtos  de  perversão  e  clonagens  irresponsáveis.

O  personagem  titulo  é  ,a  rigor,um  monstro,agressivo,pela  conformação  física,mas  nos  empatiza pelas  atitudes,pelo  discernimento e  pelo carinho e escrúpulo em  não  atingir  os  outros(até  gatinhos...),provando que  a  beleza(e  o  amor)não  são  itens  de  idealização(como  queria  Platão)mas  da  ação  ,da  axiologia.

Ele  nos  empatiza,nos  simpatiza  e nos  faz  amá-lo,por  fim,na  medida  em  que,inclusive,no  final,se  sacrifica,se  anula,dir-se-ia,à  maneira  dos  estóicos.

Ele  só  não  é  estóico  porque  morre  no  final,mas  só  o  faz  porque  anula  a  si  mesmo,virtude  dos bons.

A  beleza,bem  como  a  idealização,sem  valores  e   atitudes,decai de  múltiplas  formas.

O  amor  não  é  um  idealização,mas  uma  dynamis.Por  mais  que  se queira  um  ponto  final  de  equilíbrio   o  processo,o movimento é    chance  e o  fim,a  possibilidade e  a  impossibilidade,o  ganho e  a  perda.

O  movimento  dá sentido,mas  cria  insegurança.Somente as  atitudes oferecem um  mínimo  de esperança  quanto  à  segurança.