As mudanças havidas no estado
concretamente considerado e como parte de teorias começa com Aristóteles e
atinge o nosso tempo principalmente em Hegel e Marx.
Mas eu queria ressaltar que
essencialmente não há uma diferença assim tão grande entre a família e o estado e isso para mim é
muito importante porque modifica um pouco a visão da utopia,que separa,no
marxismo,a família do estado e da politica,um problema que a economia politica
resolve.
Aristóteles foi o primeiro a fazer
esta distinção entre a economia da casa,as tarefas da casa e as da polis.
Como Hannah Arendt explicaria em
a “Condição Humana” foi esta a razão
pela qual se criou o conceito de “otium cum dignitate”,mas também a separação
entre o trabalho comum e braçal e o intelectual,bem como cria-se a finalidade
de produzir obras imortais:para cuidar da liberdade dos cidadãos o homem se
afasta da família e só se dedica ,em tempo integral aos problemas da cidade,à estratégia de sua realização(por isto os
lideres gregos,como Péricles, são chamados estrategas).
No século XIX Hegel ia pelo mesmo
caminho de Aristóteles ,mas como a sociedade era outra,se complexificou
,aparecendo a sociedade civil burguesa e a economia,ele encontrou no termo
sociedade civil o elo necessário entre estado moderno e a sociedade em si mesma
,em suas relações econômicas burguesas.
Como leitor de Adam Smith ,ele
absorve esta nova realidade e é partir de sua organização ou de sua
compreensão,em “ A Filosofia do Direito”,que Marx realiza a sua crítica.
Para ele estas relações são
falsificadas,porque legitimadas apesar de seu caráter de exploração e de
desigualação.Esta desigualdade conspurcaria este estado/cidadão do passado e do
presente.A cidadania não seria senão uma falsidade.to be continued.
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