“(a) o que “nos impele” a
ultrapassar os limites da experiência é “o incondicionado que a razão
exige nas coisas em si [...] para todo condicionado, a fim de completar
assim a série das condições”;
(b) partindo do suposto que
nosso conhecimento de experiência se guie pelos objetos como coisas em si,
o incondicionado “não pode ser pensado sem contradição”;
(c) supondo, contrariamente, que
nossa representação das coisas, tais como elas nos são dadas, se guie não por
estas como coisas em si, mas que estes objetos, como fenômenos, se guiem
pelo nosso modo de representação, “a contradição desaparece”; do
que resulta: que o incondicionado “tem de ser encontrado não em coisas
enquanto as conhecemos, (como nos são dadas), mas sim nas coisas enquanto não as
conhecemos, como coisas em si mesmas”.”
Coloquei esta citação tirada do
livro de Klein, “Comentários à obras de Kant”,publicado pela universidade
federal de santa catarina,porque ela resume toda a problemática compreensiva da
proposta filosófica de Kant.
Como é muito complexo eu vou
tratar neste artigo só do item a.
“(a) o que “nos impele” a
ultrapassar os limites da experiência é “o incondicionado que a razão
exige nas coisas em si [...] para todo condicionado, a fim de completar
assim a série das condições”;
A experiência humana é um contato
com o real que ,dependendo da situação, se torna memória essencial do sujeito:se
o sujeito se queima ou se machuca em algum lugar ele sabe que dali por diante deve
evitar estas situações.Ele é condicionado a agir assim depois de ter uma
experiência desagradável.
Mas a razão não fica limitada a este
condicionamento.Se fosse assim o homem não seria mais do que animal.Sabe-se
pelos biólogos que um rato quando toma uma paulada na cabeça não volta mais no
lugar em que isto ocorreu. É discutível,mas não aqui,se esta é uma experiência
ou não.De qualquer forma os requisitos para considerá-lo como tal estão dados:o
rato se “ lembra” da dor,do local e não volta ali por causa deste “ lembrança”.Talvez
a reflexologia possa explicá-lo.
Se a razão não s e resume a
isto,qual o papel da experiência na subjetividade humana e para a razão?O homem
seria puramente objetal se aceitasse(como Locke?)esta relação como suficiente para
sua subjetividade racional.
A razão reconhece a experiência
,mas não se reduz a ela.Porquê?Não é simplesmente porque ela é a base de
compreensão, a priori ,da experiência.Isto também,mas a explicação é mais
profunda.
A razão para existir não se
reduz a este condicionado mas “
exige” o incondicionado contido nas coisas em si,percebidas pela
sensibilidade.
Nós nos lembremos dos artigos
que eu tenho posto aqui sobre Kant,bem como os livros:a linguagem não restitui
as coisas individualmente ,mas padroniza racionalmente algo que só temos como
perceber.Não existe um pedra,mas muitas,infinitas,que a razão padroniza,sem
se condicionar com uma em particular ou singularmente.O nexo sujeito/objeto
não vale aqui,havendo rutura com o cogito cartesiano.
Mas por outro lado,como dizia
Carlos Nelson Coutinho(aos comunistas dogmáticos),a filosofia,bem como a
razão,não prova que a realidade existe,o que reforça a tese de elaboração
cartesiana do cogito de que o
sujeito só existe por sua capacidade de pensar.E só sabe que existe por tal
capacidade.
E na última frase: , a fim de
completar assim a série das condições”;
Tal quer dizer que quando o
sujeito observa um dado do real,uma coisa, ele o faz condicionadamente ,pelo reconhecimento da
experiência,mas a razão só se constitui indo
além da experiência,deste condicionado ,formando uma série de
condicionamentos ,padrões,sentido,significado,tendência e etc.
O sujeito num dia bate num rato
,come,brinca com uma pedra ou uma bola,faz amor e depois vai dormir.Cada uma
destas atividades são experiência,mas a série
é a
razão,transcendente/transcendental.
É por isto que quando Hegel propõe
uma dialética universal e total do movimento do Ser,falseia o real e o distorce,porque
fica claro que não é possível representar todo o Ser.Não há principio único
capaz.
Estou preparando um artigo sobre
a dialética do Ser e este ponto é muito importante de guardar.Mas por hora paro
por aqui.
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