Natura non facit saltum

 

Na medida em que não há uma racionalidade absoluta do mundo,a  não ser uma sua racionalização subjetiva,esta proposição antiga  tem como ser deslindada.

Se o casual é casual mesmo,de per si ,não porque fazer um relacionamento entre estes dois termos,porque como venho explicando no que diz respeito ao nexo dialético Hegel/Marx,se o casual só se define pelo causal  não o é mais,nem no rela ,nem no discurso.

Aplicando à proposição latina nós vemos que o “ facit saltum” é o casual,aquilo que acontece casualmente,uma mudança de qualidade repentina e súbita que muda o real.

O “ non facit saltum” diz respeito ao causal,à determinação constante entre os diversos elementos ,os quais não envolvem o casual,o risco,o repentino e súbito.

Se o casual se torna dominante há uma desagregação geral e caótica do real.Que só é compreendida como tal e não racionalizável,de  modo nenhum.

No século passado alguns autores viram no caos,na desagregação ,a possibilidade pura,real ,de que algo venha a ocorrer.

No plano da física não se sabe desta possibilidade,mas no plano psicológico,cultural,subjetivo e interpretativo,até certo ponto ,as possibilidades de (re-)construção do discurso é grande.

Neste aspecto o casual se transforma eventualmente em causal ,mas não se pode ,por isso,diluir a sua condição no causal .

O risco ,como manifestação do casual,há que ser reconhecido,mas não racionalizado porque senão legitima uma certa irresponsabilidade .

Tratarei desse problema em próximo artigo.